Pompejiben újjáélednek két férfi története, akik az i.sz. 79-es kitörésben haltak meg. A menekülés, a mindennapi tárgyak és a mesterséges intelligencia között az utolsó pillanataik története formálódik…
Egy cseréphabarcsot emelj a fejed fölé, hogy megvédd magad a tűzesőtől. Ösztönös, kétségbeesett, már-már ősi gesztus. Ez volt az egyik utolsó cselekmény, amelyet a Vezúv i.sz. 79-es kitörése során menekülő ember hajtott végre, amelyet a pompeji Porta Stabia nekropoliszban végzett új ásatásoknak köszönhetően rekonstruáltak. Élet és halál töredéke.
Két áldozat, két pillanat
A Numerius Agrestinus Equitius Pulcher monumentális sírja környékén végzett ásatások napvilágra hozták a katasztrófa során elhunyt két férfi maradványait.
Helyzetük és a holttestek állapota a kitörés két különböző fázisáról árulkodik. A fiatalabbat valószínűleg piroklasztikus áram, égető gáz- és hamufelhő sodorta el, amely azonnali halálra képes. A második, felnőttebb, néhány órával korábban halt meg, a lapilli (a vulkánkitörés során a levegőből kihulló anyag) szakadatlan esője alatt, miközben megpróbált elmenekülni a városból.
Az idősebb férfi holtteste mellett a régészek egy cseréphabarcsot találtak, amelyen nyilvánvaló törési nyomok láthatók. Minden arra utal, hogy védekezésre használta.
Vele volt még egy kerámia olajlámpa, valószínűleg a hamu okozta sötétségben való tájékozódáshoz, egy vasgyűrű a bal kisujján és tíz bronzérme. Mindennapi tárgyak, amelyek értékes nyomokká válnak, mivel egy világos menekülésről mesélnek, amennyire csak lehetséges, egy apokalipszis káoszában.
Meglepő visszhang hallatszik az ősi forrásokból. Az ifjabb Plinius, a kitörés szemtanúja menekülő embereket írt le, akik „párnákat kötöttek a fejükre”, hogy megvédjék magukat a lehulló törmelékektől.
Pompejiben először ez a leírás túlmutat a szavakon.
Mesterséges intelligencia lép be Pompei ásatásaiba
A maradványokból egy jövőbe mutató újdonság is kirajzolódik: a mesterséges intelligencia alkalmazása a régészetben.
A Pompei Régészeti Park a Padovai Egyetemmel együttműködve digitális rekonstrukciót készített az áldozatról az ásatás során gyűjtött adatok alapján. Ez egy kísérleti modell, amely algoritmusokat és fotóretusálási technikákat kombinál, hogy mindenki számára hozzáférhető, tudományosan megalapozott képet adjon vissza.
AI: Az innováció és a felelősség között
„Olaszország történelmileg mindig is az innováció kulcsfontosságú összetevőjévé tette a klasszikus kultúrát” – mondta Alessandro Giuli kulturális miniszter. „Pompejiben a mesterséges intelligencia nemcsak a hatalmas régészeti örökség védelmében segít, hanem az ősi élet lebilincselő és hozzáférhető elbeszélésében is.”
A park igazgatója, Gabriel Zuchtriegel is ezen a hullámhosszon van: „A régészeti adatok hatalmas száma ma már akkora, hogy csak a mesterséges intelligencia segítségével tudjuk azokat megfelelően megvédeni és bővíteni. Ha jól használják, a mesterséges intelligencia hozzájárulhat a klasszikus tanulmányok megújításához.”
Luciano Floridi, a Yale-i Digitális Etikai Központ alapító igazgatója így kommentálta a hírt: „A pompeji férfi mozsárral a fején, olajlámpával a kezében és tíz pénzérmével menekült: vitte azt, amit hasznosnak vélt a sötétben való eligazodáshoz. Kétezer évvel később az AI segít nekünk rekonstruálni utolsó pillanatait. Az eset nem helyettesíti az összes emberi tudományt. kiszélesíti és elmélyíti a benne rejlő lehetőségeket, és sokak számára teszi elérhetővé azt, ami korábban csak kevesek számára volt olvasható.”
A belga születésű francia regényíró, Marguerite Yourcenar, a jegyzetfüzeteiben Hadrianus emlékirataiúgy jellemezte gyakorlatát, hogy „egyik lába a műveltségben, a másik a mágiában”: az a varázslat, amely abban áll, hogy gondolataival valaki másba szálljon. Pontosan ez az, amit a régészet mindig is csinált: belülről tudományosan rekonstruált egy letűnt világot, és lehetővé tette számunkra, hogy elképzeljük azt. Az AI felgyorsítja ennek a rekonstrukciónak a megjelenítését, de a varázslat emberi marad.
Jacopo Bonetto, a Padovai Egyetem professzora kapcsán kiemeli, hogy a mesterséges intelligencia „olyan technológia, amely hozzájárulhat értelmezési modellek előállításához és a kommunikációs eszközök fejlesztéséhez, de amely ellenőrzött és módszertanilag megalapozott felhasználást igényel, mindig a szakemberek munkájával integrálva”.
Pontosan itt rejlik a kihívás: a technológiát a szigor elvesztése nélkül használni, a múltat elérhetővé tenni anélkül, hogy elárulnánk.
Pompejiben a régészet ismét élő laboratóriumnak bizonyul, amely képes innovációra és kérdezősködésre. Ez az ember, hamuba emelt mozsárral, továbbra is beszél hozzánk: nem mint elvont szimbólum, hanem mint igazi egyéniség, akit a legemberibb pillanatban ragadt meg – a túlélésért küzd. Nem számít az esély.
